Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Джек рассел

Эти знакомые с детства слова: шлемазл, азохенвей, вэйзмир...

Часто слышала вокруг себя слова, но лишь интуитивно понимала  их значение. Спрашивала маму, что такое "шлемазл", Мама, подумав, не могла ответить на вопрос. Говорила лишь "Меня так называла бабушка, когда я что-то делала не так".
И вот, бродя по интернету, наткнулась на статью Яна Берлина и решила сохранить ее для тех, кто так же как и я часто слышал слова и выражения, но не знал, что они значат.

Вэй`з мир! ("Вэй из мир!" - "Б-же мой!"). Фраза широкого профиля. Нет такой ситуации, в которой еврей не может этого сказать. По крайней мере, моя благословенной памяти бабушка реагировала так на все сообщения моего благословенной памяти дедушки: будь то очередной проигрыш "Черноморца" (а когда они вообще выигрывали?), мой озноб после полуторачасового сидения в море или новый судьбоносный Пленум ЦК. И, заметьте, на все это у нее, как у настоящего джентльмена, всегда находилась пара слов (см. выше).
 

Шлемазл - это слово вам должно быть знакомо. Все еврейские дети в детстве бывают "шлемазлами". В оригинале это ивритское выражение: "шлема мазл" ("полное счастье"), но вы же знаете это еврейское счастье, особенно полное... Великий мудрец Ибн-Эзра так определил шлемазла: "Если он начнет изготовлять саваны, то люди станут жить вечно, а если он надумает делать свечи, то солнце не закатится никогда".

Шломиэль - Почти не употребляется здесь, но весьма распространено в Израиле. Как гласит народная мудрость: "Шлемазл - этот тот, кто в гостях опрокидывает бокал с вином на брюки. А шломиэль - это тот, на чьи брюки шлемазл опрокидывает бокал". Так что, если вас назвали "шлемазлом" - не огорчайтесь, бывает хуже.
 

Шая - Вообще-то, Шая (Йешаяhу, Йешайя) - обычное еврейское имя, у автора даже есть двоюродный брат с таким именем. В еврейском мире Шай много, большинство из них умны, но почему-то на юге Украины это слово употребляется в значении "недотепа". Говорят, что происходит это от имени одного из многочисленных одесских сумасшедших, но даже мой херсонский дедушка, благословенна его память, частенько говаривал автору этих строк, что он "шая". И всегда бывал прав.
 

Азох`н`вэй ("Аз ох ун вэй" - "Когда [только и остается сказать] "Ох!" и "Вэй!"). Выражение многозначно. Если вас спрашивают, как ваши дела, и вы отвечаете "Азох`н`вэй", - это одно. Если вам говорят: "Немедленно перестань заниматься ерундой, тебе завтра статью в журнал сдавать", а вы отвечаете: "Я вас прошу, азох`н`вэй, эта статья", - это другое. А иногда "Азох`н`вэй" можно использовать в значении "Монтана" из известного анекдота*. А еще помните песню про улицу Мясоедовскую?

"Там живут порядочные люди.
(Голос за кадром.) Азох`н`вэй!
Никто там не ворует и не пьет..."

А еще выражение "Азох`н` вэй" - одно из немногих выражений идиша, начинающееся не на букву "ш". Но это совсем другая история...

Источник: http://www.sem40.ru/edu/1056958551.shtml

Джек рассел

"Мне стыдно за мой народ, мне стыдно, что я называю себя арабом"

Прочитала  речь, произнесенную бывшим палестинским террористом  Валидом Шебатом 17-го марта 2004 года в синагоге "Suburban Orthodox" (Балтимор). Трудно представить себе, что араб-террорист пойдет против течения. Но наверное и это тоже возможно...
Хотелось бы, чтобы все террористы начали думать так же... Но это утопия...

"Я не достоин стоять сегодня перед вами в этом святом месте и исповедоваться в том, что я и мой народ сделали вашему народу. Кроме этого, я не лучший оратор, я не учился этому искусству в школе или университете. И тем не менее я стою перед вами для того, чтобы исповедаться, так как верю, что исповедь - начало искупления.

Я помню, еще ребенком я пел каждый день в детском саду песню: "Все арабы - братья, а евреи - собаки". Как-то я спросил своего отца кто такие "евреи"? Мой отец, преподававший ислам в школах, сказал, что евреи - это осквернители субботы, наши враги, люди, которых прокляли даже царь Давид, Моисей и Авраам. Это все, что я услышал, и разговор происходил как раз перед Шестидневной Войной. Мне было тогда 6 лет, и я жил в Йерихо. Моя мать - урожденная христианка. И война, продолжавшаяся шесть дней и шесть ночей, напоминала ей библейскую историю о том, как Йегошуа взял Йерихо, тоже в течение шести суток, и провозгласил создание еврейского государства. Конечно, тогда мне было непонятно, почему моя мать так радовалась победам израильтян.
 
Я здесь не для того, чтобы осуждать ислам или мусульман, я верю, что среди них есть много мирных и любящих людей, которые не питают ненависти к евреям. Я не осуждаю ислам, но я желаю мусульманам успеха в попытке доказать, что ислам - миролюбивая религия. Я хотел бы, чтобы ислам был мирной религией, но, ислам, который я изучал, совсем не был мирным.


  
Collapse )
</div>
</div>
Джек рассел

Хамса и благословление дома

Отвечает рав Элиягу Эссас:

Как я понял, Вы спрашиваете о предмете-"талисмане", который часто можно встретить в еврейских домах Израиля и других стран. Он называется Хамса.
Некоторые считают, что он защищает от дурного глаза (на иврите - аин а-ра).
Несколько слов об аин а-ра.
Глазами человек не просто смотрит, но и видит некую картину, которую он определенным образом осмысливает и оценивает эмоционально.
Например, он может увидеть что-то, что принадлежит другому человеку - красивый дом, хорошую машину, и подумать: за какие заслуги все это он получил?
Еврейская традиция запрещает думать так, то есть - завидовать. Неважно - сознательно или подсознательно. Но есть люди, у которых зависть проявляется как болезнь. Их мысли, а переживания - особенно, порождают в духовных мирах некие результаты-объекты.
Скажем, вопрос - "за что ему даны все эти богатства? и т.п." - начинает звучать в духовных мирах и, в свою очередь, порождает необходимость "ответа". Иными словами, включается целая система досрочного рассмотрения данных обстоятельств дарования успехов тому, о ком подумал завистник, как бы взвешиваются все "за" и "против".
Это, разумеется, не означает, что завистник способен определять судьбы людей, но навредить - может.
Что делать?
Против аин а-ра действуют в основном два вида "оружия".
Первое. Не бояться. Говорить себе, и твердо в это верить, что Всевышний правит миром, и - никто, кроме Него.
Второе. Не "высовываться". Не хвалиться своими достоинствами и успехами, влиянием на других людей, возможностями и т.п. Чувство собственного достоинства в сочетании со скромностью - мощное средство против аин а-ра.
Если же кто-то эти виды "оружия" не использует, он уязвим, и ему могут причинить вред.
Рекомендую прочесть на нашем сайте обзор листа 107 Талмуда, трактат Бава Мециа, где говорится как раз об аин а-ра.
Некоторые, с большим или меньшим основанием, полагают, что в подобных случаях помогают и талисманы. В их числе - изображение ладони человеческой руки, напоминающее дорожный знак "Стоп".
На арамейском языке (языке Талмуда) "пятерня" - хамша. Перекочевав в арабский, это слово трансформировалось в - Хамса.
Обычай вешать Хамсу в доме, в машине и т.п. распространен в среде евреев - выходцев из стран Востока. И если по происхождению кто-то из членов вашей семьи - восточный еврей, у меня нет возражений против этого обычая.
Однако я все же считаю, что главное - настойчиво работать над собой, с тем, чтобы использование видов оружия против аин а-ра, о которых говорилось выше, вошло в привычку.

Благословение дома.
Пусть этому дому и этой семье будет всегда известно, что такое радость и успех, а место это пусть всегда будет благословенно здоровьем, достатком и спокойствием, пусть звучат в этом месте радостные голоса и смех. Пусть Господь благословит этот дом, аминь!
Джек рассел

Иерусалим - секреты и впечатления разных людей

Иерусалим. Многие там были и не раз. Нашла интересную статейку в Афише-Мир  №020 и решила ее сохранить для себя на всякий случай. Кому тоже интересно  - читайте.


Collapse )
Джек рассел

Красные ниточки на запятье

Задала вопрос о красных нитках, столь популярных в Израиле, в разделе "Иудаизм" .
Получила множество ответов типа "всё это фигня" и один от товарища под именем Гай Археогенит (Одноклассники.ru - наверное имя вымышленное). Вот что он написал:
"Красная или фиолетовая шерстяная ниточка применялась в Храме при жертве очищения и еще в некоторых случаях. Считается совершенно очевидным, что такая ниточка защищает от некоторых видов "айн а-ра" (дурной глаз). Были случаи, когда я сам подобным пользовался и весьма успешно. Не уверен в природе этого явления, но отвергнуть имеющийся положительный опыт не готов".
Кто-нибудь может подтвердить или опровергнуть?

Джек рассел

Ерушалаим шель заhав ( Наоми Шемер)




ירושלים של זהב /נעמי שמר

אֲוִיר הָרִים צָלוּל כַּיַּיִן
וְרֵיחַ אֳרָנִים
נִשָּׂא בְּרוּחַ הָעַרְבַּיִם
עִם קוֹל פַּעֲמוֹנִים.

וּבְתַרְדֵּמַת אִילָן וַאֶבֶן
שְׁבוּיָה בַּחֲלוֹמָהּ
הָעִיר אֲשֶׁר בָּדָד יוֹשֶׁבֶת
וּבְלִבָּהּ חוֹמָה.

יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל זָהָב
וְשֶׁל נְחֹשֶׁת וְשֶׁל אוֹר
הֲלֹא לְכָל שִׁירַיִךְ
אֲנִי כִּנּוֹר...

אֵיכָה יָבְשׁוּ בּוֹרוֹת הַמַּיִם
כִּכָּר הָעִיר רֵיקָה
וְאֵין פּוֹקֵד אֶת הַר הַבַּיִת
בָּעִיר הָעַתִּיקָה.

וּבַמְּעָרוֹת אֲשֶׁר בַּסֶּלַע
מְיַלְּלוֹת רוּחוֹת
וְאֵין יוֹרֵד אֶל יָם הַמֶּלַח
בְּדֶרֶךְ יְרִיחוֹ.

יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל זָהָב...

אַךְ בְּבוֹאִי הַיּוֹם לָשִׁיר לָךְ
וְלָךְ לִקְשֹׁר כְּתָרִים
קָטֹנְתִּי מִצְּעִיר בָּנַיִךְ
וּמֵאַחֲרוֹן הַמְּשׁוֹרְרִים.

כִּי שִׁמֵךְ צוֹרֵב אֶת הַשְּׂפָתַיִם
כִּנְשִׁיקַת שָׂרַף
אִם אֶשְׁכַּחֲךָ יְרוּשָׁלַיִם
אֲשֶׁר כֻּלָּהּ זָהָב

יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל זָהָב...

חָזַרְנוּ אֶל בּוֹרוֹת הַמַּיִם
לַשּׁוּק וְלַכִּכָּר
שׁוֹפָר קוֹרֵא בְּהַר הַבַּיִת
בָּעִיר הָעַתִּיקָה.

וּבַמְּעָרוֹת אֲשֶׁר בַּסֶּלַע
אַלְפֵי שְׁמָשׁוֹת זוֹרְחוֹת
נָשׁוּב נֵרֵד אֶל יָם הַמֶּלַח
בְּדֶרֶךְ יְרִיחוֹ.

יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל זָהָב...
Перевод Лии Владимировой знаменитой песни Наоми Шемер "Золотой Иерусалим" (Ерушалаим шель заhав):
ЗОЛОТОЙ ИЕРУСАЛИМ

Вина прозрачней воздух горный,
Под вечер даль светла,
В сосновом ветре так просторно
Плывут колокола.

Кусты и камни спят глубоко,
И, весь в плену у сна,
Стоит мой город одиноко,
И в сердце спит Стена.

Мой город светлый и святой
Иерушалаим золотой,
Я лишь струна в твоём кинноре,
Я отзвук твой.

Безлюдна площадь у базара,
В колодцах нет воды,
На гору Храма в город Старый
Затеряны следы.

В пещерах горных ветры спорят,
Их свист – как плач, как стон,
Давно мертва дорога к морю,
Дорога в Иерихон.

Мой город светлый и святой,
Иерушалаим золотой,
Я лишь струна в твоём кинноре,
Я отзвук твой.

К тебе приду – других смиренней –
Твой сын и твой певец,
Сложу псалом, склоню колени
И протяну венец.

Мой город света, город чуда,
Ты жжешь мне сердце вновь,
Я это имя не забуду,
Как первую любовь.

Мой город светлый и святой,
Иерушалаим золотой,
Я лишь струна в твоём кинноре,
Я отзвук твой.

Вернулись мы к колодцам старым,
Вот площадь, вот базар,
С горы святой – вослед фанфарам –
Уже трубит шофар.

Сто тысяч солнц над Мертвым морем,
В пещерах ветра звон...
И мы спускались, ветру вторя,
Дорогой в Иерихон.

Авир hарим цалюль каяин
Вирэах ораним
Ниса бируах hаарбаим
Им коль паамоним

Увтардэмат илан ваэвэн
Швуя бэхалома
Аир ашер бадад йошэвэт
Увэлиба хома.

Ерушалаим шел заhав
Вишель нэхошэт вишель ор
Аало ле коль шираих
Ани кинор…

Эйха явшу борот амаим
Кикар hаир рэйка
Вээйн йорэд Эл ям амэлах
Бэдэрэх Ерихо.

Ерушалаим шел заhав
…….

Ах бэ бои hайом лашир лах
Вилах ликшор ктарим
Катонти мицэир банаих
Умэахрон амшорэрим.

Ки шмэх цорэв эт асфатаим
Кэнэшикат сараф
Им эшкахэх Ерушалаим
Ашер куля заhав.

Ерушалаим шел заhав
………

Хазарну Эл борот амаим
Лашук уля кикар
Шофар корэ бэhар абаит
Баир hаатика.

У бэмэарот ашер бэ сэла
Альпэй шимшот зорхот
Нашув нэрэд Эл ям амэлах
Бэ дэрэх Ерихо
</lj-embed>